SPOT DE LA INVESTIGACION

VIDEO DE LA INVESTIGACION DE TRIBUS URBANAS

 

EXAMEN FINAL

 

Tribus Urbanas

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TRIBUS URBANAS

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CONCIERTO DE MUSICA

CONCIERTO DE MUSICA

Al evento que hacisti este parcial fue al concierto de musica que se llavo acabo en el auditirio donde un grupo de musica dio un pequeño concierto para los jovenes de la universidad.

Lo que mas me gusto del concierto fue la musica ya que nunca la habia escuchado antes y la el ambiente que se formo en el concierto de musica fur muy bueno y en peculiar lacancion que mas me gusto fue la de risa del payaso en particualr a mi me gusto mucho como estuvo el concierto.

Para mi si fue una experiencia nueva ya que casi nos asisto a ese tipo de conciertos y asi me ayuda fomerntar mas mi cultura de los distintos tipos de musica

Al principio enpezo medio aburrido pero como fue pasando el tiempo las melodias fueron cambiendo en distintos sentido ay los compañeros que asistiron en pezaron a aplaudir y el concieto se empezo a poner muy ameno pero el momento que convivimos juntos nunca senos va a olvidar y los grupo les gusto mucho ya que a los jovenes les llamo la atencion la musica que ellos expusieron.

MARCO TEORICO

TEMA: TRIBUS URBANAS

IVON NIÑO MARTINEZ
CHRISTIAN OBED RAMOS FLORES
JONATHAN GONZALEZ ANDRADE

NUCLEO GENERAL II

GRUPO: E11-451

Definicion de tribus urbanas

Las tribus  urbanas son grupos donde se unen jóvenes en torno a moda,  intereses y mismas filosofías ya que comparten en especial los gustos por la misma música los entrelaza es decir congeniar hasta en sus formas de pensar ya que lo que buscan es no ser lo que lo que la sociedad impone si no que imponer su propio estilo de vida o identificarse por algo y lo que se desea es distigirse entre la sociedad en general “Las tribus urbanas son agrupaciones conformadas no solo por por jóvenes sino también por adultos, que se reúnen a partir de ciertas afinidades que pueden ir desde el tipo música , la forma de vestir o la ideología en la que se basa la tribu” (2009;3)[i]

Las tribus urbanas datan de los años 70 ya que se llevaron acabo distintos conciertos de rock y la cultura de México se empezó a explotar ya que se integraron a nuestro país las distintas tribus emergidas de el extranjero y provoco que la sociedad mexicana empezara a cambiar su tipo de música y de ideología y hasta su forma de vestir hasta lo que son hoy en día “Al principio de la década de los 70, en México, se dio la primera muestra generalizada de la contracultura” (2008; 1)

Mas tarde  (2008) empezaron a surgir nuevos tipos de música mas rebelde que se les hacia llamar los chicos rebeldes ya que su ideología de música era mas que nada agresiva y reprochativa hacia la sociedad “la bandera de los jóvenes rebeldes y radicales”

Perspectiva

Nuestra perspectiva se relaciona a lo que dice el autor Molina sobre el tema de tratar de entender el por qué jóvenes se unen a las diferentes tribus urbanas existentes en San Luis Potosí, además de conocer cuáles son sus actividades, ideologías y su opinión acerca de las demás tribus existentes.

Conocemos el número de habitantes en San Luis Potosí, pero nosotros no nos enfocaremos en todo el estado sino que solo realizaremos nuestras encuestas y entrevistas en la zona centro del estado, ya que es el lugar donde más se concentran estos jóvenes a expresar su forma de pensar y de vestir.

Nuestra investigación no queremos que solo nos arroje datos de cuanta densidad hay en el centro de San Luis Potosí acerca de las tribus urbanas, sino, también conocer un poco más acerca de ellas.

COMPARACION DE AUTORES SOBRE EL TEMA

Muchos  jóvenes no necesariamente pandilleros buscan, a tintes un escape a la marginalidad a través de actividades marginales extraordinarias y relaciones comunitarias como son la música, el deporte, la religión, la política etc.

Molina (2000) nos trata de de dar a entender que un joven de una tribu urbana siempre tratara por medio de sus expresiones ser escuchado por la sociedad y hacer valer más sus derechos como  miembro de esta sociedad “El joven marginado, va a tener siempre una enorme energía expresiva; el no ser escuchado frustrara sus inquietudes de participación y canalizara su energía expresiva  en su vestimenta y las calles y su expresión será  siempre una acción relevante”:(Molina,2000:1). Cuando los jóvenes que pertenecen a una tribu urbana tratan de identificarse con una identidad y más que nadad darla conocer  los demás a través del cómo se ven físicamente ante la sociedad.

Pero en contario la autora Silva (2002) trata de darnos a conocer que las tribus urbanas es mas  su forma de pensar  y  su forma de vestirse,  y actuar según como se comportan en el grupo en el que estén adentro “La tribu la permitirá pensar de una manera , vestir de una forma determinada, y actuar según al resto del grupo y así el joven busca dentro del grupo lo que no puede configurar interiormente y aun ves instalando en el grupo se sentirá seguro”:(Silva, 2002:5).

Al igual que la primera lectura, esta nos trata de explicar que las tribus urbanas son un escape de la realidad que ya que dentro de las familias de cada uno de los jóvenes s de estas tribus existen alrededor de ellos muchos problemas y la tribu urbana a la que ellos pertenecen la ven como su propia familia ya que “Los jóvenes desarrollan profundos lazos efectivos desde la infancia, lo cual, los lleva a considerar y al grupo como su familia, y a la calle como su casa lo que implica la vinculación a un territorio y la constitución de una tradición cultural distintiva como eje de agrupación”:(Zazurri, 2000;7).

Al contrario que las demás lecturas Castillo (2002) opina que las bandas agrupadas adquirieron un reforzamiento con el fantasma del social urbano. Cuando se habla de bandas se hace referencia a los jóvenes de sectores populares que en los ochentas y noventas se nombraron bandas con el fin  de buscar una forma propia de identidad. (Castillo, 2002)

En conclusión la autora Rossana (1994) esta un poco de acuerdo a lo que dice molina (2000), se refiere a que las culturas juveniles son excluidas o autoexcluidas del orden social, porque tienen raíces, formas de pensar diferentes o sus causas no son las que tienes todos los demás, es por esto que muchos jóvenes adoptan una identidad alternativa. 

Encuesta

Entrevista

REFERENCIAS:

Castillo, H (Primavera, verano, 2002). De las bandas a las tribus urbanas. De la transgresión a la nueva identidad social. . Número 009, 57-71. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Melgar, R (Mayo, 1999). Tocando la noche: los jóvenes urbanistas en México privado. Número 010. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Molina, J (2000, septiembre).Juventud y tribus urbanas. Número 13, 121- 140. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Prieto, Antonio (Enero- Julio, 2002). Ritualidad intercultural en el espacio  urbano: los powwos y la negociación fronteras étnicas. Número 027. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Reguillo, R (1994). Las tribus juveniles en tiempos de la modernidad. Número 015,171-184. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Sandoval, J (2003, Noviembre). Ciudadanía y Juventud: El dilema entre la integración social y la diversidad cultural. Número 019, 1-15. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Seman, P (Julio, 2008). La música y los jóvenes de los sectores populares: más allá de las “tribus”. Número 012. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Silva, J (2002, Septiembre).Juventud y tribus urbanas: en busca de la identidad. Número 17, 117-130. Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

Zarsirú, R (Septiembre, 2000). Notas para una aproximación teórica a nuevas culturas juveniles: las tribus urbanas.  Extraído el 22 de febrero del 2011 desde http://redalyc.uaemex.mx

DIA DE NUCLEO

EL LIBRO QUE COMPRE FUE UNO DE POEMAS

INVESTIGACION

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE SAN LUIS POTOSI

MAESTRA: GUADALUPE PALMER


MATERIA: NUCLEO GENERAL II


GRUPO: E11-451


TEMA: TRIBUS URBANAS


HORARIO: 11:00 a 12:00


INTEGRANTES:
IVON NIÑO MARTINEZ
CRISTIAN OBED 
JONATHAN




JUSTIFICACION:
Ya que este tema es relevante para la sociedad y se puede llegar hasta sufrir discriminación por el modo de ideología. Saber por que muchas veces sufren rechazó de la sociedad y conocimientos sobre su forma de pensar y expresarse

DELIMITACION
TERRITORIALIDAD: Todo San Luis Potosí (centro)
TEMPORALIDAD: La vamos a llevar a cabo en los meses de enero a junio del 2011
TEMA: Tribus Urbanas
TEORIA-PERSPECTIVA: Razonar y entender los estilos de vida de algunos jóvenes y sus gustos de la forma de expresarse libremente.
OBJETO DE ESTUDIO: La forma de expresarse libremente.
SUJETO DE ESTUDIO: Los jóvenes que pertenecen a este tipo de tribus.

PREGUNTAS DE INVESTIGACION:
¿Qué son las tribus urbanas?
¿Qué tipos de tribus urbanas existen en San Luis Potosí capital?
¿Qué tribus predominan en San Luis Potosí?
¿Qué tipos de conflictos existen entre las tribus urbanas?
¿Lugares que más frecuentan las tribus urbanas?

OBJETIVOS DE INVESTIGACION
Tratar de entender del porque de los gusto de estos jóvenes y sus rivalidades entre ellos y preguntar y conocer sus gustos y preferencias respecto a su forma de vida

HIPOTESIS
Las tribus urbanas se concentran mas en la zona centro por que es un lugar mas liberal y de fácil acceso par la mayoría de ellos además, de poder demostrar o expresar libremente su forma de pensar.

DISEÑO DE LA INVESTIGACION:
Es tipo cualitativa ya que va a ser una investigación más social ya que trataremos de encontrar la información a través de libros y opiniones de personas o jóvenes que les gustan todos estos tipos de género. Las técnicas que pensamos usar son las encuestas a estos jóvenes y las personas en general para que nos den su opinión sobre lo que piensan 

DIA DE NUCLEO

14 de Febrero del 2011

Me toco el horario de las 4:00 a 6:00pm don de  la maestra nos mostro cinco spot o pequeños videos entre el que mas me gusto fue el de una chava de la universidad que no hacia tarea ni asistía a clases y esto le provoco baja de la escuela y este spot nos trata de decir que aprovechemos lo que tenemos ahorita por que no siempre tendremos la misma suerte.

Otro espot era muy laborioso y lo que nos trataba de decir es que cuidemos el ambiente y que reciclemos todo lo más que podamos ya que hay mucha basura en todo el planeta y  este factor esta degradando cada día más al planeta.

El tercer spot que me gusto fue el del joven que lo dejo la jovencita por su anterior novio ya que lo seguía queriendo y el joven se ilusiono de mas con ella y ahora se sentía mal y lo que me pareció gracioso es que el mimo lo siguió y le pego pero el mensaje era que tu felicidad no depende de otra persona ya que primero te debes valorar tu mismo y luego tratar de querer a otra persona.

Me gusto el ambiente ya que observamos  los videos y cada quien dio su punto de vista del video de lo que entendió de él.  Solo un chavo que me dio un poco de risa ya que no pudo entender  el video de mimo aunque la maestra ya se lo haiga explicado.

SEMANA DE NUCLEO

CORTOMETRAJE

En esta semana se presentaron la mayoría de los trabajos elaborados por todos los alumnos, fue una obra de teatro, se expusieron todos los cortometrajes de todos los alumnos de la universidad politécnica que tenían como tema identidad, nación, tecnología y futuro del punto de que cada quinen lo quiera ver y  se integraron alumnos y cada quien elaboro su trabajo para exponerlo a los diferentes  jurados y los alumnos que ganaron fueron los de mi salón de clases.

Nuestro cortometraje trato de el agua y como cada día se esta acacabando ten este video presentamos que el todo mundo va a luchar por este recurso vital es decir que se van a venir guerras por este gran problema y presentamos como va a estar la sequia a causa de de la falta de agua.
cortometraje 

CONFERENCIAS

También se realizaron conferencias de escritores de San Luís Potosí  libros de distintos temas  diferentes autores la primera conferencia era de un escritor más o menos joven que sus temas de sus cuentos era un poco obscuros trataba temas no muy conocidos por la gente eso lo hacia un poco interesante pero lo que no me gusto fue en que en sus libros le metía algunas malas palabras y yo entiendo que si vamos a leer algo que sea algo bueno no algo que este un poco mal , el segundo exponente trato como mas poesía y cuentos mas reflexivos y como mas enfocados a la realidad a la realidad  y la tercera no escuche de lo que trataron sus libros pero supongo que bien porque era una escritora muy joven.

 

FERIA DEL LIBRO 

La feria del libro estuvo organizada por los alumnos y los profesores de las clases de núcleo se realizaba la venta de libros por varis editoriales y a la venta se encontraban muchos libros muy interesantes para la mayoría de los chavos  y el detalle de compara libros es que se los podías regalar a la persona que tu quisieras  regalar un presente y entre mis compañeros les toco entregar esos libros enviados  a las diferentes personas y como un gran presente una flor para que ellos se dieran cuenta de que les habían enviado un libro.

16 DE SEPTIEMBRE

QUE ES PARA MÍ SER MEXICANA

Es ser orgullosa de las raíces que tengo como mexicana ya que muchos héroes mexicanos dieron la vida por dejarnos un legado a los mexicanos de ser independientes y libres y ahora todos los que somos mexicanos se los agradecemos ya que acosta de su vida somos lo que somos.

UN POCO DE HISTORIA DEL 16 DE SEPTIMBRE

Este 16 de Septiembre nuevamente hacemos una remembranza de los sucesos ocurridos en 1810, en los cuales participaron hombres y mujeres, que inconformes ante los abusos que sufría el pueblo de México en manos del Gobierno Español, tuvieron la valentía y el arrojo para legarnos una tierra libre y soberana.

Nuestro primer brote de insurrección en contra del gobierno Español se gestó en la ciudad de Valladolid (hoy Morelia) en 1809, pero debido a que esta es descubierta y disuelta, tienen que esperar y planear nuevas estrategias, es así como queda establecida la fecha del 01 de Octubre de 1810 para un levantamiento simultaneo en varias regiones del virreinato

Durante meses se reúnen en la casa del Corregidor de Querétaro Don Miguel Domínguez, patriotas que simpatizaban como él de ésta causa, entre ellos el cura de Dolores, Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama, Epigmenio González y algunas mujeres entre las que figuran la propia esposa del Corregidor Doña Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario, Manuela Medina, María Rivera, y muchas más, apoyando no solo con ideas, dinero y obteniendo muchas veces información a costa de su propia seguridad.

Sin embargo a pesar de todos sus cuidados el movimiento es descubierto, es así como la noche del 13 de Septiembre de 1810 la Corregidora Doña Josefa Ortiz de Domínguez es recluida en sus aposentos no sin antes mandar un emisario de su confianza para dar la noticia a Don Miguel Hidalgo párroco en Dolores, lo que provoca que el levantamiento se lleve a cabo antes de lo previsto.

En la madrugada del 16 de Septiembre de 1810, se lanzan al vuelo las campanas de la parroquia, se convoca al pueblo a tomar las armas y luchar en contra de la opresión del gobierno Español, es así como un puñado de hombres y mujeres salen de Dolores rumbo a San Miguel el Grande con la firme convicción de lograr un pueblo libre y soberano.

Este es el inicio del movimiento Independentista que cobró las vidas de criollos, indígenas, mestizos y muchos extranjeros, que durante once años no dudaron en morir por la causa.

A todos estos héroes anónimos que nos dieron patria y libertad el pueblo Mexicano los recuerda con orgullo, respeto y agradecimiento, por eso en la noche del 15 de Septiembre de cada año se lanzan al vuelo nuevamente las campanas, dando por terminadas nuestras fiestas patrias con el desfile militar del 16 de Septiembre. 

16 DE SEPTIMBRE

RAICES DE MI FAMILIA

Mis raíces son muy mezcladas ya que mi padre es originario de un rancho que se llama San Rafael  correspondiente a la cabecera de Bocas en San Luis Potosí  allí las celebraciones se llevan a cabo en Bocas. En la mañana comienzan con un desfile de charros caballo portando la bandera mexicana y detrás de ellos una escolta oficial de la preparatoria y seguida de ella grupos de alumnos de diferentes niveles escolares y por ultimo carros alegóricos representando a los distintos personajes del día conmemorado. Por la noche se realiza una noche mexicana con una infinidad de platillos típicos de la región y más tarde el alcalde de Bocas da el grito de independencia en lo alto de un balcón seguida de unos juegos pirotécnicos.

 Mi madre es originaria de Delicias Chihuahua cerca de la cierra tarahumara pero casi todo su vida se la ha pasado aquí y  lo que celebra aquí es asistir alas noches mexicanas realizadas en la iglesia que encontramos un gran numero de antojitos mexicanos o al grito de independencia por el gobernador del estado en la plaza de de armas y al día síguete ve por la televisión el desfile  de los militares de San Luis Potosí  o el de la ciudad de México.

Mi bisabuela es originaria de La Noria Zacatecas y me que conto cundo ella era pequeña le toco ver como fue la revolución y que los revolucionarios en lugar de ayudar a la gente mejor  les robaban sus pertenencias y su dinero y lo que hacían era que lo enterraban en básicas lejos de las casa para que ellos no se los quitaran. Y  sus hijas se la llevaban y nunca ya las volvían a ver y para que no se las llevaran algunos padres realizaban hoyos en el piso y las ocultaban y las ensuciaban de excremento o de lo que fuera y las hacían pasar por que padecían de sus facultades mentales. Mi bisabuela murió este año en el mes de marzo y contaba con 106 años.

Lo que acostumbramos en mi casa es asistir a los diferentes eventos organizados por nuestra localidad y celebrar  dando el grito el grito de independencia y convivir en familia degustándonos de los diferente platillos mexicanos

Mi mama me explico que para ella ser mexicana no es ser nada por que los tiempos sigue igual ya que el trabajo día con día es menos pagado y mas trabajado.

MUSEO FEDERICO SILVA

HISTORIA DEL MUSEO FEDERICO SILVA

El maestro Federico Silva nació el 16 de septiembre de 1923 en México, D.F.



Aprendió las técnicas de encáustica, fresco y temple por el mismo, asi llegó a ser asistente de David Alfaro Siquieros en algunos de sus murales y a partir de 1950 pinta sus propios murales.


EN 1977 Impulsó la creación del espacio escultórico en el UNAM.


Fue nombrado Creador Emérito del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes en 1993.


En 1995 recibe el Premio Nacional de Ciencias y Artes. Descubrio una nueva forma de representar el arte prehispanico, todas sus esculturas tienen un transfondo del pensamiento artistico de Federico Silva.

Museo Federico Silva

En su libro "Nuestra Batalla" habla de volver a tomar nuestras raices, y esto lo representa en su manera de crear muchas de sus figuras al estilo de nuestros antepasados, plasmando en ellos, personajes antiguos, dioses prehispanicos y parte de la naturaleza.




En el museo que lleva su nombre encontramos diversidad de figuras, y creaciones echas con excelencia.


Seis años atrás, abría sus puertas en San Luis Potosí un recinto innovador en muchos sentidos, el Museo Federico Silva. Escultura Contemporánea, un orgullo para los potosinos y merecido reconocimiento a la trayectoria del maestro Silva, uno de los grandes artistas mexicanos del siglo XX. En ocasión de su aniversario, la institución ofrecio un concierto de música mexicana el pasado viernes 18 de septiembre.







La Camerata de San Luis, que anteriormente ha ofrecido memorables conciertos en el museo, estuvo a cargo de engalanar la celebración con un programa que, acorde tanto con las celebraciones del mes patrio como con la más fuerte característica del maestro Silva, estuvo integrado exclusivamente por música mexicana.

Morir por tu amor, una de las piezas más reconocidas del maestro Belisario de Jesús García abrió el recital. García fue un destacado militar que llegó a coronel del ejército constitucionalista en la Revolución, pero que desde niño cultivó un gran amor por la música, lo que le trajo un gran número de reconocimientos nacionales e internacionales, como la pieza en cuestión, que llegó a alcanzar un éxito rotundo en Alemania.






Distinta es la historia de Macedonio Alcalá, compositor oaxaqueño cuya vida estuvo llena de complicaciones, con su momento de gloria gracias al talento musical que poseía, aunque este fue efímero y el retorno a la pobreza lo llevó a la depresión y la enfermedad, en medio de la tuberculosis que lo llevó a su temprana muerte, compuso un vals inmortal, considerado ahora el himno de Oaxaca, Dios nunca muere, hermosa pieza que siguio en el programa.
 

LO QUE PUDE APRECIAR DEL MUSEO

En la entrada se de encontraban piezas talladas en piedra que eran un poco pequeñas la mayoría de ellas eran de algunas mujeres y hacia la escalinata se encontraban piezas de mas grande tamaño pero cada escultura era en forma a un tema distinto y mas al fondo se encontraba una tumba antigua de nuestros antepasados que simulaba el como los enterraban anteriormente.

 

MUSEO DEL FERROCARIL

HISTORIA DEL MUSEO DEL FERROCARRIL

El Museo del Ferrocarril Jesús García Corona, recién inaugurado por el Gobierno del Estado de San Luis Potosí, hace justicia al gremio ferrocarrilero que entregó su vida a lo largo de décadas y con este recinto, ve hoy recompensado el enorme esfuerzo de varias generaciones.

Así coincidieron en señalar diversos trabajadores y ex trabajadores del riel, quienes manifestaron también la alegría de encontrarse nuevamente con los objetos y enseres que fueron parte de su quehacer laboral que exigía dedicación y cariño.

LO QUE OBSERBE DEL MUSEO

En la parte de la entrada se encuentran los faroles que indicaban la a donde se dirigían cada uno de los trenes y una gran variedad del indumentaria que utilizaban los reparadores de los trenes y algunas fotografías de cómo se viajaba antes en ese lugar, entre ellos algunos de los teléfonos antiguos que ellos utilizaban para comunicarse entre los distintos trenes y partes de algunos motores de los trenes y mas al fondo constaba de una exposición de replicas de trenes en miniatura y algunas de las armas utilizadas por los trabajadores y un libro de las anotaciones de las salidas de los trenes y una gran colección de maletas antiguas y en la parte de atrás consta de cuatro trenes antiguos y uno de ellos era de pasajeros y en lo personal a mi si me toco viajar en uno de ellos y al final se encontraba una colección de carros de juguete y lo que me gusto de ese museo fue que en todas las salas había un sonido de trenes en acción.

MUSEO REGIONAL POTOSINO

HISTORIA DEL MUSEO REGIONALPOTOSINO

Museo Regional Potosino pertenece al conjunto arquitectónico de un convento franciscano cuya construcción data de 1586. En su planta alta se localiza la Capilla de Aranzazú, una hermosa obra de estilo barroco, única en América.

Este recinto inaugurado el 20 de noviembre de 1952, exhibe una importante colección de piezas arqueológicas prehispánicas y de pinturas del Virreinato.

LO QUE OBSERVE DEL MUSEO

En la parte de la entrada se encontraba una exposición de banderas de México en la primera sala se encontraba un gran numero de figuras talladas en cantera de Mesoamérica como esculturas de los dioses antiguos y la historia de los antecedentes de esa cultura mexicana y en ese mismo lugar también se encontraban una pintura de jesus en la siguiente sala costaba con un gran numero de vasijas antiguas pintadas o decoradas de distinta manera y en la parte de arriba constaba con pinturas de personas que trabajan en una mina mas arriba se encuentra la iglesia de la Virgen de Aránzazu que significa “Entre espinas tu” y ay mismo muchas imágenes de santos y de figuras santas talladas en cantera y dice la historia que ay era el convento de San Francisco y ahora todo eso se encuentra protegido por el Instituto de Antropología e Historia.